前言

本教會全名為『財團法人基督教改革宗長老會高雄信愛教會』。雖然是改革宗建立的教會，但是並不強調自己的宗派，而是強調我們是一間地方教會。我們也不排斥任何宗派，願與信仰純正的教會合作廣傳福音，彼此分享屬靈的領受與事奉經驗，共同敬拜神。

教會沿革

信愛教會是由美國改革宗長老會在一九六九年開拓的，歷任的宣教士有安篤思牧師夫婦、馬修徳牧師夫婦、司廉德牧師夫婦及王海文牧師夫婦等，教會最興盛的時期大人小孩超過一百人以上，並建造目前的林森二路一百二十八巷的舊堂，成立財團法人。其後雖有華人牧師、傳道接任，因牧者相繼離職，及會友因工作、學業等原因而離散，聚會人數日漸減少，最後僅有長執同工及少數會友忠心持守聚會。主後二零零二年九月，杜榮華長老就任接續治理教會，並有傳道、同工配搭、及三十多位肢體加入。二零零三年下半年，因崇拜人數超過六十，場地不敷使用，在神的引領及眾人的禱告中，購得林森二路八十七號十樓之一的新堂，經整修後，於二零零四年的一月十一日開始聚會，並經歷神豐富的供應，九百多萬的擴堂經費，於當年八月全部完成。二零零五年又購置十二樓作為辦公室與兒主教室，九月正式使用，崇拜人數也漸漸增加，至二零零六年，又完成第三階段擴堂計劃。

教會信仰

1. 相信全部新舊約聖經都是神所默示的，是教會及信徒信仰與生活的最高準則。
2. 相信神是聖父、聖子、聖靈，是三而一的真神。
3. 相信聖父是全能的神，是創造的主。
4. 相信聖子是耶穌基督兼有真實的神人二性，因聖靈懷孕，藉童貞女馬利亞而生，死於十字架，為世人的贖罪祭，死後第三日由死裡復活，升天坐在神的右邊為信徒的大祭司，將來必定再來，叫信的人復活得生，不信的復活定罪，祂的國度無窮無盡。
5. 相信聖靈已降臨，進入、居住並運行在信徒心中，作成重生工作，又使信徒進入真理，得著能力，過得勝的生活，並隨己意賜信徒各樣恩賜服事主。
6. 相信人是按神的形像造的，後因悖逆而墮落，罪與死臨到世人身上，不只身體死亡，而且靈魂滅亡，與神隔絕。罪人得救是本乎神的恩典，憑耶穌的血，也因著信，所以信的人得永生，是神所賜，並不是靠著人的行為。
7. 相信教會是基督的身體，由一切重生得救的人所組成，教會負有主所託付的使命，廣傳福音，直到地極，並在真道上建立信徒。

教會路線

我們教會的路線，在與改革宗區會的默契與協調下，名稱仍沿用原先改革宗的名稱，而治理的實質採用『基督徒地方教會』（其最初為『台北地方教會』）的路線，就是遵照新約聖經使徒時代教會治理的模式和聖經的教訓，教會實行長老治會。因為長老是「全群的監督」(徒 20:28)；「是牧養教會的人」(徒20:28；彼前5:1,2)；「是管理教會的人」(提前 3:5, 5:17)；「是群羊的榜樣」(彼前5:3)。因此我們不按立牧師，但尊重其他教會或機構按立的牧師。我們願與任何信仰純正的教會來往，盡力協助各福音機構，同心興旺福音。

教會聯合工作

基督徒地方教會各堂獨立自主，不相隸屬，所以沒有母會與子會之稱，但有兄弟與姊妹友堂之誼。因此，我們樂意在事工上與其他教會合作，願意在資源上與其他教會互通交流，一起建立屬神的教會，傳揚基督的福音。

教會禮儀

1. 水禮
   水禮是主的命令，也是主的榜樣，我們也應當照樣行，藉以表明從今以後要走一條入水與主同埋葬，出水與主同復活的道路，見證我們已經歸主屬主。水禮的方式我們採用浸禮為主，因浸禮較能表明與主同死同埋同復活的真理。但如因信徒病重或其他特殊原因，我們也可以採用點水方式。
   凡心裡相信、口裡承認耶穌為其個人救主者，就可以領受水禮。參加教會慕道班能幫助初信者明白聖經，但並非接受水禮之條件。
2. 主餐（擘餅）
   主餐是紀念主的受死，復活與再來。餅是象徵主的身體，杯是象徵主的血。信徒藉主餐複習主恩主愛，盼望再一次激勵向主的心。凡受過水禮（浸禮或點水禮）的人，都可以領受主餐。但信徒如因犯罪尚未悔改，應暫時停止其領受。

教會會友

1. 凡在本教會各堂接受水禮者為其當然會友。經查考為重生得救之信徒，且願意固定參與本教會之聚會者，皆為本教會之會友。
2. 凡遷移他地經具函介紹給別教會者、或經年失去聯絡者、或犯罪經勸告而不肯悔改者、或安息歸回天家者，均喪失會友資格。